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VEJA<\/span><\/p>\n Um dos alicerces que sustentam as democracias liberais \u00e9 a separa\u00e7\u00e3o entre Igreja e Estado. O\u00a0conceito, que revirou a ordem estabelecida, at\u00e9 ent\u00e3o cimentada na interfer\u00eancia expl\u00edcita da religi\u00e3o nos rumos das na\u00e7\u00f5es, nasceu nas revolu\u00e7\u00f5es burguesas dos s\u00e9culos XVII e XVIII e ganhou for\u00e7a de lei na primeira emenda \u00e0 Constitui\u00e7\u00e3o dos Estados Unidos, em 1791. Ali se estabeleceu uma esp\u00e9cie de muro para apartar claramente duas das mais relevantes institui\u00e7\u00f5es das sociedades a favor da uni\u00e3o de todos em torno da identidade nacional. A\u00a0engenhosidade do modelo fez com que ele se espalhasse por quase todo o Ocidente, inclusive o Brasil, onde a Constitui\u00e7\u00e3o de 1891 estabeleceu n\u00edtida divis\u00e3o entre f\u00e9 e poder, tema da Carta ao Leitor na edi\u00e7\u00e3o da revista VEJA desta semana.<\/p>\n Esse marco civilizat\u00f3rio, no entanto, v\u00ea-se aqui, nesta antev\u00e9spera de elei\u00e7\u00e3o presidencial, mais amea\u00e7ado do que nunca. Ao repetir \u00e0 exaust\u00e3o que Deus est\u00e1 \u201cacima de todos\u201d, o presidente Jair Bolsonaro inflou o fervor com que o rebanho evang\u00e9lico defende um governo regido pela interven\u00e7\u00e3o divina e despertou um ex\u00e9rcito de influenciadores dispostos a tudo para garantir sua reelei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Por mais que seja garantida pela lei, a divis\u00e3o Igreja-Estado, na pr\u00e1tica, nem sempre \u00e9 respeitada, inclusive nos pioneiros Estados Unidos, onde In God We Trust (\u201cEm Deus n\u00f3s confiamos\u201d) \u00e9 lema oficial e aparece impresso nas c\u00e9dulas de d\u00f3lar. No Brasil, a fronteira sempre foi atravessada por crucifixos nas institui\u00e7\u00f5es p\u00fablicas, missas em eventos oficiais e uma discreta, mas potente press\u00e3o da Igreja Cat\u00f3lica em torno de seus dogmas. As elei\u00e7\u00f5es do s\u00e9culo XXI introduziram na receita o eleitorado evang\u00e9lico, barulhento, com fei\u00e7\u00f5es pr\u00f3prias e em franca expans\u00e3o \u2014 atualmente, \u00e9 representado por 183 deputados, dos 513 da C\u00e2mara, que comp\u00f5em a Frente Parlamentar Evang\u00e9lica (FPE). Esse grupo frequentemente se instala ao lado do presidente que se declara cat\u00f3lico, mas vive aparecendo em cultos e marchas por Jesus (nove s\u00f3 no \u00faltimo m\u00eas). No cen\u00e1rio pol\u00edtico polarizado de hoje, em que o debate de propostas \u00e9 sufocado pelo debate ideol\u00f3gico, pastores e blogueiros de igrejas dedicam-se de corpo e alma a ajudar Bolsonaro a diminuir a dist\u00e2ncia de Luiz In\u00e1cio Lula da Silva nas pesquisas.<\/p>\n Levantamento realizado com exclusividade para a revista VEJA pela Casa Galileia, instituto que promove estudos e iniciativas para fortalecer a democracia entre cat\u00f3licos e evang\u00e9licos, mapeou o perfil dos influenciadores religiosos que mais se envolvem na campanha de reelei\u00e7\u00e3o de Bolsonaro e mais provocam apoio em seu p\u00fablico. Os resultados s\u00e3o impressionantes. Os\u00a0dez perfis evang\u00e9licos com mais engajamento do Brasil, cujos titulares ilustram as p\u00e1ginas desta reportagem, t\u00eam 105 milh\u00f5es de seguidores no YouTube, Facebook e Instagram e as intera\u00e7\u00f5es, na forma de compartilhamento, coment\u00e1rios e likes, passaram de 180 milh\u00f5es nos \u00faltimos oito meses \u2014 uma m\u00e9dia de 22,8 milh\u00f5es por m\u00eas. No topo da lista figura o pastor Antonio Junior, da Igreja Batista Reformada Alian\u00e7a do Calv\u00e1rio, que, no af\u00e3 de atrelar ser crist\u00e3o a ser eleitor de Bolsonaro, computa mais de 56 milh\u00f5es de respostas de seguidores \u00e0 sua prega\u00e7\u00e3o. Em seguida vem o pastor Deive Leonardo, da \u201cindependente\u201d Reviver, com 17 milh\u00f5es de interlocu\u00e7\u00f5es, prova do alcance de sua franca defesa de um Estado atado umbilicalmente \u00e0 igreja.<\/p>\n No ranking repleto de desconhecidos do grande p\u00fablico, uma das exce\u00e7\u00f5es \u00e9 o quarto lugar, de Damares Alves, ex-ministra da Mulher, da Fam\u00edlia e dos Direitos Humanos, hoje candidata a senadora e uma pot\u00eancia nas redes sociais evang\u00e9licas. \u201cEu sou pop. Sou a rainha das tias do zap. Esses meninos todos aprenderam comigo\u201d, declara, sem falsa mod\u00e9stia. Famoso em seu meio, o pastor Andr\u00e9 Valad\u00e3o (s\u00e9timo lugar), \u00e0 frente da Igreja Batista da Lagoinha, que tem sede em Belo Horizonte, recebeu recentemente Jair e Michelle Bolsonaro no p\u00falpito e bradou \u201cO Brasil \u00e9 do Senhor Jesus\u201d, enquanto aben\u00e7oava o casal. \u201cTrata-se de uma ala religiosa rompida com a defesa do Estado laico. Ela quer participar do poder por meio da influ\u00eancia da f\u00e9 na promo\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas p\u00fablicas conservadoras\u201d, diz Fl\u00e1vio Conrado, doutor em antropologia pela UFRJ.<\/p>\n Dispondo de linha direta com o universo evang\u00e9lico, que re\u00fane entre 27% e 31% do eleitorado e que pode ser decisivo nas urnas, os influencers da linha pentecostal inundam as redes de alertas para a \u201camea\u00e7a da esquerda\u201d, uma express\u00e3o vaga que engloba legaliza\u00e7\u00e3o das drogas e do aborto e extin\u00e7\u00e3o dos valores tradicionais e da fam\u00edlia crist\u00e3 (composta de homem e mulher), entre outros \u201cperigos\u201d de inspira\u00e7\u00e3o supostamente sat\u00e2nica. Tem dado resultado. A\u00a0diferen\u00e7a entre os dois candidatos nessa fatia do eleitorado, que segundo o Datafolha era de apenas 3 pontos porcentuais em maio, saltou para 17 a favor de Bolsonaro em agosto. Foi o segmento que mais se movimentou, contribuindo decisivamente para um aumento de 5 pontos nas inten\u00e7\u00f5es de voto no presidente entre o p\u00fablico em geral, enquanto Lula permaneceu est\u00e1vel (veja o quadro). \u201cNas elei\u00e7\u00f5es passadas, 70% dos evang\u00e9licos votaram em Bolsonaro. Reconquistar esse voto agora pode garantir que haja segundo turno\u201d, avalia Felipe Nunes, diretor do instituto de pesquisas Quaest.<\/p>\n Um dos motores da popularidade de Bolsonaro entre os evang\u00e9licos atualmente \u00e9 sua mulher, Michelle, devot\u00edssima integrante da igreja batista Atitude, com sede no Rio de Janeiro, que demorou a entrar em cena \u2014 mas, quando entrou, produziu barulho. Michelle come\u00e7ou a fazer pequenas prega\u00e7\u00f5es quando frequentava a Assembleia de Deus Vit\u00f3ria em Cristo, do pastor Silas Malafaia, onde realizava trabalho volunt\u00e1rio, e foi ganhando desenvoltura para falar a p\u00fablicos maiores. Em seu primeiro discurso de campanha, afirmou que o Planalto, antes do expurgo espiritual bolsonarista, \u201cera um lugar consagrado a dem\u00f4nios\u201d. \u201cEla nos surpreendeu, falou de improviso e deixou o PT desesperado\u201d, exagera S\u00f3stenes Cavalcante, deputado federal (PL-RJ) e presidente da Frente Parlamentar Evang\u00e9lica. A primeira-dama seria a arma nada secreta para o presidente se tornar mais palat\u00e1vel ao eleitorado feminino, onde patina. O foco de sua atua\u00e7\u00e3o est\u00e1 nas mulheres com renda at\u00e9 dois sal\u00e1rios m\u00ednimos, a maior parte negra, que seguem religi\u00f5es evang\u00e9licas mas nutrem uma imagem positiva da gest\u00e3o petista por causa dos programas de ajuda financeira.<\/p>\n Michelle ainda n\u00e3o chega a ser um fen\u00f4meno nas redes \u2014 tem 3,3 milh\u00f5es de seguidores no Instagram \u2014, mas tem potencial para saltos extraordin\u00e1rios: no m\u00eas em que fez o discurso sobre os dem\u00f4nios conquistou 160\u2009000 novos f\u00e3s. Os influenciadores digitais bolsonaristas, ao mesmo tempo que apresentam a primeira-dama como modelo de f\u00e9, contrap\u00f5em a ela a mulher de Lula, Ros\u00e2ngela da Silva, a Janja, associando-a a pr\u00e1ticas \u201cdiab\u00f3licas\u201d \u2014 no caso, uma alus\u00e3o \u00e0s religi\u00f5es africanas, em flagrante preconceito e desafio \u00e0 saud\u00e1vel laicidade do Estado. Grupos de Whats\u00adApp das igrejas pentecostais viralizaram um tu\u00edte em que Janja diz estar com saudade de \u201cvestir branco e girar, girar, girar\u201d, como nos ritos do candombl\u00e9. Tamb\u00e9m houve compartilhamento massivo de Lula recebendo um \u201cbanho de pipoca\u201d, outro ritual dos terreiros.<\/p>\n A guerra santa virtual, como n\u00e3o podia deixar de ser, tornou-se uma poderosa m\u00e1quina de dissemina\u00e7\u00e3o de fake news. Sem nenhuma prova concreta, Marco Feliciano, pastor e deputado federal (PL-SP), espalhou que Lula pretendia, se eleito, fechar as igrejas evang\u00e9licas, inverdade que circula at\u00e9 agora nas redes. Outra ila\u00e7\u00e3o marcofeliciana \u00e9 a de que, em um governo petista, o destino dos fi\u00e9is da sua igreja \u00e9 a cadeia. \u201cEm um ato com a presen\u00e7a de Lula na USP, chamaram as igrejas de m\u00e1fia e ele n\u00e3o nos defendeu. Se para eles somos mafiosos, s\u00f3 podemos pensar que nos prender\u00e3o caso voltem ao poder\u201d, concluiu. (A t\u00edtulo de esclarecimento: na ocasi\u00e3o, a urbanista Erm\u00ednia Maricato afirmou que as periferias das grandes cidades est\u00e3o \u201cdominadas por igrejas que fazem parte de uma m\u00e1fia\u201d). Na mesma linha, correm soltas imagens de Lula com Daniel Ortega, o ditador da Nicar\u00e1gua que recentemente prendeu um bispo cat\u00f3lico. \u201c\u00c9 na elei\u00e7\u00e3o que o pau come\u201d, diz Malafaia, pastor com 8,5 milh\u00f5es de seguidores em tr\u00eas redes monitoradas. \u201cA esquerda nos ataca e quer que fiquemos quietos?\u201d<\/p>\n Do outro lado da trincheira, a estrat\u00e9gia petista para responder \u00e0 cruzada evang\u00e9lica ensaia sair da defensiva. Inicialmente, Lula limitou-se a repetir que n\u00e3o era candidato de uma \u201cfac\u00e7\u00e3o religiosa\u201d e recorreu \u00e0 linguagem b\u00edblica para alfinetar Bolsonaro, comparando-o aos fariseus. \u201cLula resiste a entrar em templos ou misturar com\u00edcio com prega\u00e7\u00e3o. Mas existe, sim, uma preocupa\u00e7\u00e3o com o impacto nas urnas do eleitorado evang\u00e9lico, em sua maioria conservador\u201d, diz um integrante da coordena\u00e7\u00e3o da campanha. Para rebater o ex\u00e9rcito digital advers\u00e1rio, Lula gravou um v\u00eddeo, a ser exibido no hor\u00e1rio eleitoral e comerciais, negando que v\u00e1 fechar igrejas, acompanhado de depoimentos positivos de mulheres evang\u00e9licas.<\/p>\n O partido, que nas elei\u00e7\u00f5es presidenciais de 2002 e 2006 esteve muito pr\u00f3ximo dos evang\u00e9licos, desenvolveu agora sites exclusivamente voltados para os fi\u00e9is pentecostais, em que veicula mensagens afirmando que Lula jamais perseguiu os crist\u00e3os. Cat\u00f3lico fervoroso com boa interlocu\u00e7\u00e3o entre os pastores, Geraldo Alckmin, candidato a vice, foi escalado para ajudar a minimizar os estragos e tem mandado v\u00eddeos para os l\u00edderes religiosos real\u00e7ando os pontos fracos do governo Bolsonaro, como o desemprego e a infla\u00e7\u00e3o alta. Outro refor\u00e7o de peso \u00e9 o pastor Paulo Marcelo Schallen\u00adber\u00adger, um dos poucos da Assem\u00adbleia de Deus a debandar para a esquerda. Ele est\u00e1 insistindo na realiza\u00e7\u00e3o de um ato religioso com a presen\u00e7a de Lula. \u201cTemos de cantar louvores e falar uma linguagem que o p\u00fablico evang\u00e9lico entenda\u201d, alega.<\/p>\n O caminho para a reden\u00e7\u00e3o, por\u00e9m, \u00e9 cheio de percal\u00e7os. O maior \u00e9 a mitologia bolsonarista de que seu candidato \u00e9 ungido pela gra\u00e7a divina. \u201cBolsonaro explora a ideia, muito disseminada entre os evang\u00e9licos, de que Deus capacita os escolhidos e ele \u00e9 um deles\u201d, explica L\u00edvia Reis, antrop\u00f3loga e pesquisadora da UFRJ e do Instituto de Estudos da Religi\u00e3o. Se o eleitorado evang\u00e9lico em peso estiver crente em outubro de que Deus \u00e9 por Bolsonaro, quem ser\u00e1 contra ele?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" VEJA Um dos alicerces que sustentam as democracias liberais \u00e9 a separa\u00e7\u00e3o entre Igreja e Estado. O\u00a0conceito, que revirou a ordem estabelecida, at\u00e9 ent\u00e3o cimentada na interfer\u00eancia expl\u00edcita da religi\u00e3o nos rumos das na\u00e7\u00f5es, nasceu nas revolu\u00e7\u00f5es burguesas dos s\u00e9culos XVII e XVIII e ganhou for\u00e7a de lei na primeira emenda \u00e0 Constitui\u00e7\u00e3o dos Estados … Ler mais<\/a><\/p>\n